Sebelum Jumaat

Fasik Kafir dan Fasik Fajir

FASIK terbahagi kepada dua jenis. Fazik kafir dan fasik fajir. Fasik kafir adalah orang yang tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Yang menolak dan mengingkari perintah Allah yang diturun dalam kitab-kitab-Nya. Mereka ini keluar dari petunjuk dan termasuk dalam kesesatan. Seperti mana disebut dalam firman Allah;

"...lalu ia meninggalkan perintah Tuhannya.." (Al Khafi: 50).

Fasik kafir mereka yang membangkang perintah Tuhannya supaya beriman, memperakui dengan keseluruhan jasad dan nurani akan kebesaran dan keagungan (Tuhan) Allah. Manakala golongan fajir ialah yang meminum arak, makan benda yang haram (rasuah, perjudian haram, ceti haram, penyelewengan, rompakan dsbnya), berzina dan membuat maksiat kepada Allah.

Mereka ini terkeluar dari aktiviti ibadat dan termasuk dalam kemaksiatan. Namun mereka ini tidak sampai kepada syirik.

Perbezaan keduanya ialah fasik kafir tidak akan diampunkan Allah kecuali dengan bersyadah dan bertaubat sebelum ajal. Sedangkan kafir fajir masih boleh diampunkan dengan pertaubatan yang menyesali atas perbuatan dan kelakuannya sebelum ajal.

Sesungguhnya setiap maksiat yang datang dari nafsu dan syahwat masih boleh diampunkan. Manakala maksiat yang datang dari kesombongan tidak boleh diampunkan.

Iblis, Firaun, dan sewaktu dengannya datang dari kesombongan yang mana kekafiran mereka tidak akan terampun.

Justeru kita perlu bertaubat dari segala dosa, kecil dan besar sebelum ajal dengan harapan Allah akan menerima pertaubatan kita.

"Dia yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan kejahatan mereka," (Asy Ayura : 25).

Manakala sabda Rasulullah pula; Orang-orang yang bertaubat dari dosa, bagaikan orang yang tidak berdosa." - Sumber: Mukashafah al Qulub, Imam Ghazali. [wm.kl. 11:30 am 09/04/10]

Embun Subuh

Perihal Bala Dan Sabar

DIRIWAYATKAN daripada Rasulullah s.a.w. sesungguhnya Allah telah berkata; "Barang siapa yang ditimpa bencana, lalu dia memohon perlindungan daripada-Ku, pasti Aku memberinya sebelum dia meminta. Dan barang siapa ditimpa bencana, lalau dia meminta perlindungan kepada makhluk, pasti-Ku tutup semua pintu langit baginya."

Maka bagi orang yang berakal wajiblah dia bersabar dalam menerima bala dan musibah. Tanpa ragu-ragu kalau dia mengadu dan memohon perlindungan daripada Allah dia akan selamat. Dan tidak ada bencana dan bala paling pedih dan azab melainkan yang menimpa para nabi dan para wali Allah.

Selalunya mengenai maha baiknya Allah Dia memberi kepada maklhluknya tanpa diminta. Saking banyak anugerah dan rahmat itu sehingga tidak tersedar oleh kita yang kadang-kadang kelemasan dalam nikmatnya. Nikmat dan anugerah Allah atau sesuatu yang diberikan tanpa diminta (kebaikan dan keburukan) menyebabkan kita tidak pernah bersyukur dan berterima kasih kepada-Nya. Benarlah, sesungguhnya manusia itu menzalimi dirinya sendiri.

Bencana atau bala yang menimpa ke atas umat terkemudian (kita hari ini) adalah tidak sehebat bala dan bencana yang ditimpakan ke atas diri mereka (nabi dan wali).

Berkata Junid al-Baghdadi r.a; "Bala merupakan pelita orang arif, menyedarkan orang murtad, memperbaiki orang mukmin dan menghancurkan orang yang lengah (lupa). Tidak seorang pun akan mendapat kemanisan iman sebelum dia ditimpa bala dan bencana dan sabar serta redha padanya."

Manakala kata Rasulullah s.a.w. pula: "Barang siapa sakit semalam, dia sabar dan redha kepada Allah, maka bersih daripada dosa bagaikan dia baru lahir dari perut ibunya. Maka jika engkau sakit jangan segera meminta sembuh."

Dan berkata pula Adl Dlahak r.a. ; "Barang siapa tidak diuji antara tiap-tiap 40 hari dengan bala, kedukaan atau musibah maka tidak ada kebaikannya baginya di sisi Allah." [wm.kl. 6:50 am 08/04/10]

Embun Subuh

Tujuh Perkara Tanda-Tanda Takut Kepada Allah

MENURUT Abul-Laits tanda-tanda takut kepada Allah dapat dilihat dalam tujuh perkara;

Pertama, pada lisannya. Seseseorang itu yang menghindarkan daripada dusta, ghaibah, menyibar fitnah, berbual-bual kosong dan banyak bercakap. Malah menyibukkan diri dengan zikir, membaca al Quran dan muzakarah ilmu. Dalam hal ini tentulah berzikir dengan nawaitu tidak betul, misalnya hendak menunjuk-nunjuk kealiman dan untuk dilihat sebagai orang yang senantiasa mengingati Allah.

Membaca al-Quran pula bukan untuk menghayati hukum-hukum dan perintah Allah tetapi untuk menunjuk kelunakan suara dan kebolehan melagukan ayat-ayat Quran dengan berbagai lagu dan irama. Manakala bermuzakarah tentang ilmu bukan mencari penyelesaian kepada sesuatu permasalahan yang timbul tetapi menegakkan hujah dan ego masing-masing.

Kedua, pada hatinya. Seseorang itu membuang masa permusuhan, kebodohan dan kedengkian terhadap sahabatnya. Perlunya membuang kedengkian kerana dapat menghapuskan kebaikan. Dalam hal ini Rasulullah s.a.w bersabda; "Hasad dapat memakan kebaikan sebagaimana api yang membakar kayu." Penyakit hasad adalah amat merbahaya. Tidak ada ubat untuk mengatasi penyakit ini selain ilmu dan amal.

Ketiga, pada pandangan. Seseorang yang tidak suka memandang pada makanan, minuman, pakaian dan hal-hal lain yang haram. Tidak pula terpesona dengan dunia. Sebaliknya dia memanang dengan mengambil iktibar. Rasulullah s.a.w. telah bersabda; "Barang siapa memenuhi matanya dengan benda haram, maka Allah akan memenuhinya dengan api pada hari Kiamat."

Keempat, pada perutnya. Perut seseorang itu tidak diisi dengan barang dan wang haram, hasil curi, rompak, rasuah dan sebagainya. Sabda Rasulullah s.a.w. "Sesuap makanan haram masuk ke perut, seluruh Malaikat di langit dan di bumi akan melaknati selama barangan itu berada di dalam perutnya. Jika mati di dalam keadaan demikian maka dia akan di tempatkan ke Neraka."

Kelima, pada kedua tangannya. Seseorang yang tidak menggunakan kedua tangannya untuk melakukan sesuatu yang haram melainkan untuk taat kepada Allah. Dirawikan daripada Ka'ab Akhbar dia berkata; "Sesungguhnya Allah telah membina bangunan dari zamrud hijau. Di dalam terdapat tujuh puluh ribu aula. Setiap aula terdapat tujuh puluh ribu pondok. Tidak dapat masuk ke kawasan itu selain orang ditawarkan barang haram, namun dia menolak kerana takut kepada Allah."

Keenam, pada langkah kakinya. Seseorang itu tidak menggunakan kakinya untuk melangkah ke tempat maksiat. Tetapi melangkah hanya untuk taat kepada Allah, mencari keredhaan-Nya serta untuk bergaul dengan para ulama dan orang-orang soleh.

Ketujuh, terlihat kepada ketaatannya. Seseorang itu menjadikan ketaatannya semata-mata mencari keredhaan Allah. Takut kepada riak dan munafik.

Sesiapa yang melakukan tujuh perkara itu dia termasuk dalam kategori orang-orang yang dikatakan Allah; "Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa dalam kebun-kebun dan mata air (Syurga)." - Al Hijr: 45. Wassalam. [wm.kl 6:40 am 05/04/10]