Menyelami Makna

Hujah TV9
Siapa Yang Cerdik

MALAM tadi berlangsung rancangan Hujah, di TV9 .. dekat di hati, yang menampilkan tiga calon ketua Pemuda Umno, Mukhriz Mahathir, Mohamad Khir Toyo dan Khairy Jamaluddin. Penampilan itu bolehlah dilihat sebagai satu peluang dan ruang untuk umum meninjau pemikiran serta gaya kepimpinan ketiga-tiga calon itu. Dari rancangan selama sejam itu sedikit sebanyak dapatlah penonton membaca peta pemikiran ketiga mereka dan melihat sejauh mana wibawa masing-masing.

Saya turut sama mengikutinya dari awal hingga ke akhir dengan penuh minat. Saya percaya juga orang lain begitu kerana peluang mereka duduk di satu pentas mungkin tidak dapat dilihat lagi selepas ini.

Secara keseluruhannya prinsip, keyakinan dan idea mereka berhubung Umno tidak banyak perbezaan. Mereka adalah anak-anak Umno sejati! Isu-isu yang dikemukakan juga tidak ada yang baru. Sudah kerap mereka melontarkan pandangan dan gagasan mereka berhubung isu-isu itu. Begitu janji untuk dilakukan jika jadi ketua pemuda pernah didendangkan oleh calon-calonnya lama sebelum ini. Mungkin itulah juga yang menjadi modal dan bahan kempen mereka untuk menjawat jawatan ketua pemuda Umno.

Walaupun ada persamaan pemikiran dan keyakinan Umno masih boleh bangkit, – dari segi pemikiran dan kepercayaan, namun pendekatan yang hendak digunakan pakai agak berbeza. Inilah yang ditunggu oleh para penonton untuk menilai idea siapa lebih bernas dan gaya kepimpinan siapa relevan dengan anak-anak muda zaman IT dan era globalisasi ini.

Bekas MB Selangor, Khir Toyo cuba menonjolkan bahawa beliau berpengalaman dengan cuba membawa ilmu kepada Umno khasnya pemuda. Beliau mahu pemuda Umno diberikan pendidikan dan jati diri yang sudah sirna. Beliau menggunakan istilah tarbiah. Pendidikan itu memberi kefahaman mengenai perjuangan Umno yang harus menjadi suara rakyat dan bukan tuan, taukeh.

Khir juga masih yakin Melayu akan selamat di tangan Umno sehingga beliau menyebut, tiada Umno tiadalah Melayu. Semangat Melayu dalam diri Khir sungguh begitu tebal sekali.

Bagi Khir roh Melayu dalam Umno sudah terhakis dan inilah yang ingin diisikan. Beliau memberi gambaran kerana masalah inilah Umno kalah teruk dalam pilihan raya lalu termasuk beliau sendiri kehilangan jawatan dan kerajaan di Selangor. Cuma kesilapan Khir menyedari hal itu selepas beliau menghadiahkan penyapu kepada pegawai PBT!

Secara jelas Khir meletakkan kelemahan dan kekalahan itu kerana kenaifan kepimpinannya. Contohnya kepimpinan begitu lambat untuk bertindak termasuk menggunakan akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) seperti mana berlaku terhadap Karpal Singh. Gara-gara kelemahan itulah menyebabkan rakyat marah dan kesannya kepada Umno dalam pilihan raya lalu.

Di sini Mukhriz ada persamaan pandangan dan keyakinan dengan Khir yang juga meletakkan kekalahan dan kelemahan UBN ialah kerana kepimpinan yang lemah. Mukhriz berpandangan undang-undang sudah ada tersedia tetapi disebabkan kelemahan kepimpinan (melaksanakannya) menyebabkan ia memberi kesan buruk kepada UBN.

Beliau cuba memberi gambaran kenapa dulu Umno kukuh ialah kerana ketegasan dan keberanian pemimpinnya, yakni ayah beliau.

Berlainan dengan Khiry Jamaluddin, yang sudah tentu akan mempertahanakan kepimpinan bapa mertuanyanya tidak secara melampau, bagi Khairy masalah yang dihadapi Umno kini ialah kerana senerio sudah berubah. Persekitaran politik yang menerima mekanimse baru, media, internet, blog dan sebagainya. Keadaan ini menjadikan orang ramai ingin tahu dan mengambil peduli kepada Umno. Keadaan kritikal ini menurutnya perlu diberi keprihatinan dan melakukan perubahan kerana ia menjadi cabaran baru kepada parti itu.

Lantaran itu menurutnya, beliau mahu pendekatan baru yang lebih rasional dan realistik diambil dan tidak lagi bergantung kepada slogan semata-mata. Justeru, tekannya peralihan kepimpinan yang dirasakan oleh Khir dan Mukhriz itu tidak akan berlaku begitu saja tanpa perubahan dan pengisian berkesan.

Bagi Khairy dalam konteks ini pemuda harus dibangunkan dengan kesedaran dan tututan semasa yang lebih bersifat mesra alam, kontenporari dan bersifat memahami naluri mereka dan tidak memaksa pemuda menelan ubat-ubatan bagi menyelamatkan diri sebaliknya perlu kepada bingkasan fizikal dan akal.

Jelas pemikiran dan keyakinan Khairy bersifat semasa, bila mana beliau kurang senang dengan akta Keselmatan Dalam Negeriu (ISA) yang banyak diperkatakan. Baginya ISA perlu perubahan dan tidak menyerahkan kuasanya kepada seorang saja dan suara diluar perlu diambil kira.

Kesediaan beliau untuk membincang bagi merubah ISA menjadi akta yang ‘selamat dan sihat’ ini mencerminkan Khairy lebih bersikap fleksible dan peka dengan tuntutan semasa. Sebaliknya Khir masih percaya ISA harus dijadikan benteng menguatkan kedudukan UBN. Ini bermakna Khir lebih kejam dalam usaha memperkasakan partinya dan enggan bersikap terbuka terus dengan tekanan ke atas lawan dan rakyat.

Begitu juga dengan isu PPSMI yang sedang beralun dan dituntut oleh khalayak sekarang ini. Walaupun Khairy masih bersetuju namun ia perlu dipindah, perlaksanaan PPSMI itu sesuai untuk sekolah menengah saja dan bukan sekolah rendah sebab ia masih banyak kelemahan dan kecacatan. Dalam masa sama Khairy tidak tolak kepentingan bahasa Inggeris juga perlu ditingkatkan dari masa ke semasa. Sekali lagi Khairy cuba menggambarkan beliau peka dengan kehendak semasa dan suka memberi tindak balas menyenangkan rakyat.

Berbeza dengan Mukriz yang mempertahankan polisi yang dibuat oleh ayahnya dengan berselindung di sebalik PPSMI yang diwujudkan untuk membangun bangsa. Menurutnya bahasa hanya alat saja yang penting dibangunkan ialah bangsa itu. Mukhriz menerima pandangan atau falsafah apalah ada pada nama. Dapat disimpukkan di sini bahasa bagi Mukhriz bukan sesuatu yang perlu diagungkan tetapi kemajuan bangsa itu perlu diutamakan. Perbezaan perspektif ini sangat ketara dan mengelirukan.

Dalam kesempatan di rancangan itu semalam juga, Khir telah menggunakan untuk menjaja dan menampilkan dirinya sebagai seorang pemimpin Islamik. Mungkin Khir mahu membawa pemuda ke zone agama kerana menyedari akan kedudukan pemuda hari ini jauh dari ‘masjid’ dan ‘surau’. Beliau juga cuba menunjukkan dia adalah pejuang marhean. Tanpa beliau sedari dasar pembersihan setinggan di Selangor yang dilaksanakan dulu menafikan keinginannya itu. Dan Khirlah juga yang menguncikan surau untuk politik.

Keyakinan Khir bahawa kontrak sosial yang dipraktikan hari ini sama dengan Piagam Madinah sekali lagi memberi gambaran bahawa Khir pencinta Islam dan percaya kepada pendekatan kerohanian untuk membangun pemuda dan mengukuhkan parti kebangsaan berfahaman kebendaan itu. Walaupun dakwaan Khir itu meragukan namun setidak-tidaknya sebagai bakal ketua pemuda Khir telah membaca kitab-kitab mengenai pembangunan yang dibawa oleh Rasulullah saw.

Manakala Mukhirz mengekalkan sikap sedarhana dan ketaksuban yang tinggi kepada bentuk dan pemikiran bapanya. Beliau yang menjadikan bapanya sebagai idoa, menyakini dan mendambakan kepimpinan yang berkualiti dan berwawasan. Cara Mukhriz mengambil ikon itu beliau terus menafikan kemampuan bapa mertua Khairy dan memperlecehkannya.

Sedang Khairy pula menampilkan dirinya sebagai anak muda yang berjiwa dan bersemangat orang muda. Yang percaya pemuda perlu dibangunkan dengan semangat baru dan berjiwa kemudaan serta dalam lingkungan semasa yang kian mencabar. Dengan keyakinan itulah beliau menawarkan dirinya untuk memimpin pemuda. Baginya bentuk kepimpinan lama, bermain dengan slogan dan ucapan retorik sudah berakhir dan tidak memberi banyak guna dalam merubah pemuda dan Umno. [wm.kl. 6:30 am 18/02/09]