SERAMAI 596 orng telah mendafftar diri dan disah untuk merebut 73 kerusi DUN Sabah dalam pilihan raya negeri ke-17 yang akan berlangsung 29 November nanti. Daripada jumlah itu seramai 524 mewakili 22 buah parti politik manakala 74 orang bertanding sebagai calon bebas.
Pecahan dari parti politik bertanding menurut kerusi, parti Warisan terbanyak dengan meletakkan calon disemua 73 kerusi, diikuti parti PIS 72, GRS 55, Star 46, BN 45, PN 42, KDM 40, UPKO 25, PH 22 kerusi dan lain lain. Seramai 74 bertanding atas bebas.
Warisan mendahului parti-parti lain dari segi jumlah kerusi ditandingi, ini menggambarkan parti itu tidak bertindih atau mengadakan persefahaman dengan mana mana parti, dan yakin untuk mencatat kemenangan besar. Warisan bertanding secara gentlemen.
Sikap Warisan ini menampakkan ia yakin akan menguasai Sabah buat kali kedua.
GRS (yang dibentuk beberapa buah parti local, PBS, USNO, PHRS, LDP dan PCS) parti yang memerintah kini, melepas 18 kerusi dimana ia memberi laluan atau kerjasama dengan PH. Bagaimana pun dengan BN - GRS berlawan antara satu sama lain. BN parti yang pernah menjadi kerajaan sebelum ini, membentuk kerjasama dengan PH dibeberapa kerusi.
Sebuah lagi parti yang berdiri atas kaki sendiri ialah PIS yang bertangding di 72 kerusi. PIS merupakan parti nasionlis Sabah. Manakala KDM yang sebelum ini bersama Warisan bertanding 40 kerusi, parti ini dominasi kaum Kadazan, Dusun dan Murut pimpinan bekas timbalan presiden Warisan Peter Anthony.
Selain Warisan dan PIS parti lain kurang yakin dapat menguasai Sabah dan bersedia untuk berkolaborasai dengan mana mana parti untuk menubuhkan kerajaan. Dalam hal ini dilihat GRS sedia bentuk kerajaan bersama BN dan PH. Manakala KDM, UPKO juga mengalami situasi yang sama, mereka mahu menumpang mana-mana komponen untuk menyertai kerajaan kerana menyedari tidak dapat berdiri sendiri.
Dilihat kepada kecenderongan atau tendensi, parti Star pimpinan Jeferrey Ketingan lebih menguasai etnik Cina, manakala KDM kepada etnik Kadzan, Dusun dan Murut, parti bersemangat etnik ini menanti untuk menjadi “nasi tambah” kepada mana mana parti dominasi seperti Warisan, PIS atau BN bagi membentuk kerajaan. Begitupun peranan parti ini penting menjadi pengenap.
Manakala parti BN, PN dan PH pula lebih dilihat parti luar walaupun para pemimpinnya terdiri daripada anak Sabah. Tetapi kerana penubuhannya di luar Sabah, maka ia dianggap sebagai parti pendatang. Bagi sesetengah masyarakat Sabah kehadiran Pas, PKR, Umno, sering dicurigai dan dianggap sebagai menganggu atau untuk mengajar mereka mentadbir negeri. Sentimen dan sikap skeptikal ini wujud sejak lama dahulu.
Mereka yang kuat semangat kenegerian (provincial) akan menolak parti ini. Bagaimana generasi muda berumur dibawah 30 tahun tidak lagi merasai sentimen ini atau sentimen ini tidak menebal dalam diri mereka, sebaliknya mereka melihat kehadiran parti parti itu adalah kewajiban bersama dalam politik Malaysia, dan wajar apabila mereka meyedari kemampuan anak Sabah pasca kemerdekaan yang mimpin lampau gagal menyatu dan memakmurkan Sabah.
Pertentangan atau perlawanan merebut kuasa jelas berlaku diantara bumiputera Islam Sabah dengan bumiputera bukan Islam dan ethnik China di kawan bandar. Walaupun konflit ini tidak nyata tetapi itu hakikat yang berlaku. Bumiputera Islam Sabah mendokong BN atau Umno dan Warisan. BN ketika ini dipimpinan oleh Bung Mokhtar Raden bersama bekas Ketua Menteri Sabah Salleh Said Kuak dan lain-lain.
Melihat pirane Sabah ke-17 ini ia sebagai sebuah pesta demokrasi gila, disamping menampakkan politik Sabah terbuka, tanpa mempeduli dan menghiraukan soal prinsip dan moral. Orang Sabah menerima pilihan raya sebagai satu pesta walaupun tujuannya untuk memilih pemimpin bagi mentadbir negeri. Urang Sabah juga tidak pelik dan aneh dengan kejadian lompat melopmpat parti, bagi mereka ia seperti keluar masuk jamban saja.
Mereka yang kuat semangat kenegerian (provincial) akan menolak parti ini. Bagaimana generasi muda berumur dibawah 30 tahun tidak lagi merasai sentimen ini atau sentimen ini tidak menebal dalam diri mereka, sebaliknya mereka melihat kehadiran parti parti itu adalah kewajiban bersama dalam politik Malaysia, dan wajar apabila mereka meyedari kemampuan anak Sabah pasca kemerdekaan yang mimpin lampau gagal menyatu dan memakmurkan Sabah.
Pertentangan atau perlawanan merebut kuasa jelas berlaku diantara bumiputera Islam Sabah dengan bumiputera bukan Islam dan ethnik China di kawan bandar. Walaupun konflit ini tidak nyata tetapi itu hakikat yang berlaku. Bumiputera Islam Sabah mendokong BN atau Umno dan Warisan. BN ketika ini dipimpinan oleh Bung Mokhtar Raden bersama bekas Ketua Menteri Sabah Salleh Said Kuak dan lain-lain.
Melihat pirane Sabah ke-17 ini ia sebagai sebuah pesta demokrasi gila, disamping menampakkan politik Sabah terbuka, tanpa mempeduli dan menghiraukan soal prinsip dan moral. Orang Sabah menerima pilihan raya sebagai satu pesta walaupun tujuannya untuk memilih pemimpin bagi mentadbir negeri. Urang Sabah juga tidak pelik dan aneh dengan kejadian lompat melopmpat parti, bagi mereka ia seperti keluar masuk jamban saja.
Sikap inilah mungkin menyebabkan pencapaian pembangunan di Sabah lembam, ketinggalan ketimbang negeri bersempadanan dengannya, Sarawak.
Betapa rencamnya pilihan raya kali ini, apabila ia dilihat seperti rujuk jawa atau pesembur. Perlawanan bukan lagi berdasarkan idealisme atau gagasan perjuangan, di antara parti dengan parti, tetapi ia seperti main-main dan sebuah seloka. Betapa tidak, ada suami isteri ikut sama bertanding, adik beradik berlawan di antara satu sama lain, ayah dan anak bertempur mempertahankan maruah politik masing-masing.
Betapa rencamnya pilihan raya kali ini, apabila ia dilihat seperti rujuk jawa atau pesembur. Perlawanan bukan lagi berdasarkan idealisme atau gagasan perjuangan, di antara parti dengan parti, tetapi ia seperti main-main dan sebuah seloka. Betapa tidak, ada suami isteri ikut sama bertanding, adik beradik berlawan di antara satu sama lain, ayah dan anak bertempur mempertahankan maruah politik masing-masing.
Begitu juga semangat orang lama atau lagenda parti terus dimain dan dibangkit bagi dijadikan model dan aset politik. Misalnya legasi Fuad Stephens, Musa Aman, Sakaran Dandai atau Said Keruak masih dijaja dan dijual.
Calon-calon yang digugurkan dari bertanding, mendaftar diri sebagai calon bebas untuk mempertahankan kedudukan mereka tanpa rasa bersalah. Manakala ada yang dulu mewakil parti sekian sekain kali ini bertindak melawan dan menentang parti yang mendokongnnya dahulu. Situasi ini semua menunjukkan politik Sabah tidak ada prinsip atau integriti.
Kehadiran begitu ramai calon bebas, 74 orang, juga menjadikan pilihan raya tersebut sebuah pasar malam yang boleh didatangi sesiapa untuk menjual barangan mereka. Mereka ini bukan sangat mengharap kemenangan, atau barangan mereka laku, tetapi sekadar memariahkan pilihan raya semata. Pilihan raya itu sebagai wadah untuk cuci mata di senja hari semata. Pilihan raya buat mereka sebahagian budaya amalan datuk nenek moyang mereka. Bersambung.[wm.kl.9:39 am 18/11/2025]
Calon-calon yang digugurkan dari bertanding, mendaftar diri sebagai calon bebas untuk mempertahankan kedudukan mereka tanpa rasa bersalah. Manakala ada yang dulu mewakil parti sekian sekain kali ini bertindak melawan dan menentang parti yang mendokongnnya dahulu. Situasi ini semua menunjukkan politik Sabah tidak ada prinsip atau integriti.
Kehadiran begitu ramai calon bebas, 74 orang, juga menjadikan pilihan raya tersebut sebuah pasar malam yang boleh didatangi sesiapa untuk menjual barangan mereka. Mereka ini bukan sangat mengharap kemenangan, atau barangan mereka laku, tetapi sekadar memariahkan pilihan raya semata. Pilihan raya itu sebagai wadah untuk cuci mata di senja hari semata. Pilihan raya buat mereka sebahagian budaya amalan datuk nenek moyang mereka. Bersambung.[wm.kl.9:39 am 18/11/2025]
